الظَّاعِنينَ ولَمَّا يُظْعِنوا أحدًا * والقائلُون لِمَنْ دَارٌ نُخَلِّيها « 1 » * والظَّعينة : الجَمَلُ يُظْعَنُ عليه . * والظَّعينةُ : الهَوْدَجُ تكون فيه المرأةُ . وقيل : هو الهَودَجُ كانت فيه أو لم تَكُنْ . * والظَّعينةُ : المرأةُ في الهَوْدَج ، سُمِّيتْ به على حَدّ تَسميةِ الشىءِ باسْمِ الشَّىْءِ لقُرْبه منه . وقيل : سُمّيَتْ بذلك لأنها تظْعَنُ مع زَوْجها كالجَلِيسَة . ولا تُسَمَّى ظعينةً إلا وهي في هَوْدَجٍ . وعن ابن السّكِّيت : كلّ امرأة ظعينةٌ ، في هَوْدَجِ أو غيره . * والجمعُ ظعائنُ وظُعُنٌ وأظْعانٌ وظُعُناتٌ ، الأخيرتان جمعُ الجمع . قال بشْرُ بنُ أبى خازم : لَهُمْ ظُعُناتٌ يَهْتَدِينَ بِرَايَة * كمَا يَستَقِل الطَّائرُ المُتَقَلِّبُ « 2 » * والظُّعُن والظَّعَن : الظَّاعِنون ، فالظُّعُن جمعُ ظاعن . والظَّعَنُ اسم الجمع . فأمَّا قوله : * أو تُصْبِحى في الظَّاعِن المُوَلّى * « 3 » فعلى إرادة الجنس . * والظَّعْنة : الحالُ ، كالرّحْلَة . * واظَّعَنَتِ المرأةُ البعيرَ : ركِبَتْهُ . * والظَّعُون من الإبل : الذي ترْكَبُه المرأة خاصَّةً . وقيل : هو الذي يُعْتَمَل ويُحْتَمل عليه . * والظِّعان والظَّعون : الْحَبْلُ يُشَدُّ به الهوْدَج . * وفَرَسٌ مِظْعانٌ : سَهْلَةُ السَّيرِ . وكذلك النَّاقة . * وظاعِنَةُ بنُ مُرّ أخو تميم ، غلبَهم قومُهم فرَحَلوا عنهم . وفي المثل : « عَلى كُرْهٍ ظَعَنتْ ظاعِنَةٌ » . * وذُو الظَّعِينَة مَوْضع . * وعُثمانُ بنُ مَظْعُونٍ صَاحبُ النبىّ صَلى اللَّه عليه وسلّم .

--> ( 1 ) البيت لمالك بن خياط العكلي في شرح أبيات سيبويه ( 2 / 21 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( ظعن ) ؛ وتاج العروس ( ظعن ) . ( 2 ) البيت لبشر بن أبي خازم في ديوانه ص 11 ؛ ولسان العرب ( ظعن ) ؛ وتاج العروس ( ظعن ) . ( 3 ) الرجز لمنظور بن مرئد الأسدي في لسان العرب ( عسس ) ، ( عهل ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( ظعن ) .